亚美尼亚: 亚美尼亚文化 / 艺术概况

亚美尼亚文化 / 艺术概况

亚美尼亚人颠沛流离到中东和高加索各地，但亚美尼亚人却始终珍视自己的文化，是世界上音乐家比例最高的民族之一。

在今日亚美尼亚，最容易见到的雕像是一位穿着长袍，愁苦而又安详的沉思者，他就是亚美尼亚人的精神象征、亚美尼亚近代音乐之父——柯米塔斯(Komitas)神父。柯米塔斯原名索格门•索格门扬(Soghomon Soghomonyan)，1869年9月26日生于土耳其安娜托利亚的一个小镇寇提娜(Koutina)——他的祖上17世纪就已在那里定居。他作鞋匠的父亲有一副好嗓子，能自己创作歌曲，母亲是位地毯编织工，也有很好的音乐天赋。然而生于“音乐世家”的小索格门却几乎没得到过父母的任何传授，不到1岁就失去了母亲，11岁时父亲也离他而去，留下的只有自己更加优美动人的歌喉和心中不可磨灭的音乐情结。

传说2世纪时，基督教由安提阿传入亚美尼亚。根据民族传说，达德（Thaddeus）和禄茂（Bartholomew）两位使徒于1世纪到亚美尼亚传播福音。为了不被波斯人的拜火教所同化，西元301年，亚美尼亚王梯里达底三世定基督教为国教，使得亚美尼亚成为世界上第一个单一宗教国家，并册封圣国瑞为“启蒙者”，担任该教会的第一位领袖。

303年，亚美尼亚贵族格列高利（照耀者）在埃里温正式建立埃奇米阿津教会。因格列高利·帕尔杰夫为亚美尼亚第一个卡多利柯斯，故又名“格列高利教会”或“亚美尼亚－格列高利教会”。是基督教产生后第一个被国家政权承认的教会。320年，格列高利立为亚美尼亚大主教。宗教仪式中，使用亚美尼亚文。

401年，译《圣经》为亚文，修改崇拜仪式文。431年，主教曾参加以弗所会议，491年，反对卡尔西顿公会议所定的关于基督神人二性并存的教义，主张二性已完全结合成为一性。故被作为“基督一性论派”。5世纪中叶，与君士坦丁堡教会分裂而独立。

教会的高级教阶分为四等：教会领袖，宗主教，总主教，主教。教会最高领导是全亚美尼亚的卡多利柯斯。教会的低级教阶分为三等：教会博士，神父，执事。神父可以结婚，不想升为神父、司祭职位以上的执事也可结婚，其它教职人员须宣誓独身。教会领袖由代表全体信徒的选举人选举产生。出版杂志《埃奇米阿津》。设有专门的宗教学府。总会设在埃奇米阿津城。只要有亚美尼亚人居住的国家至少有一个亚美尼亚教区。

一战前，土耳其有30个教区，后因为土耳其迫害，仅余1个教区，由伊斯坦布尔宗主教管理。1891年，美国于马赛诸塞州乌斯特成立第一个亚美尼亚教会，1902年，设立首座教区。现美国有25万亚美尼亚人，大多数为亚美尼亚使徒教会会众。

亚美尼亚的艺术中居首要地位。公元前2至1世纪就产生了戏剧艺术，公元5世纪产生了历史编纂、哲学和文学作品。公元9世纪至10世纪，细密画开始闻名于世。民间巧匠的工艺品如地毯编织、皮革制品、首饰制作等都享有较高声誉。

古代亚美尼亚文学最重要的代表作是史诗《萨森的大卫》，这部据说是公元8、9世纪的作品作者虽不可考，但可与拜占庭的一些同时期的史诗相媲美。 在艺术方面，亚美尼亚人在建筑和音乐上取得了较大成就。公元6、7世纪，在利用斗拱解决方形建筑上建造圆顶的问题上，亚美尼亚人做出了重要贡献。在绘画方面，霍夫汉斯·艾法佐夫斯基和马蒂罗斯·萨里安均取得了令人瞩目的成就，成为杰出的现代画家。亚美尼亚文抄本最多的地方。